#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. 1 מה הלימוד הנלמד מן הפסוק לֹא תַסְגִּיר עֶבֶד אֶל אֲדֹנָיו אֲשֶׁר יִנָּצֵל אֵלֶיךָ מֵעִם אֲדֹנָיו (4)?	"ת&quot;ק בברייתא אמר גוי שקיבל עליו שלא לעבוד ע&quot;ז שמותר לו להשאר בארץ.<p dir=""rtl"">ר' יאשיה הקשה דאם כן הו&quot;ל מעם אלוהיו ולא אדוניו, לכן ביאר דקאי במוכר עבדו לחו&quot;ל.</p><p dir=""rtl"">רבי אחי בר יאשיה הקשה לו דאם כן הו&quot;ל אשר ינצל מעמך, לכן ביאר דקאי בעבד שברח מחו&quot;ל לארץ שאין מחזירים אותו לחו&quot;ל, ואם רבו אינו רוצה לעלות לארץ כותב העבד שטר על דמיו ורבו כותב לו שטר שחרור.</p><p dir=""rtl"">רבי אומר בלוקח עבד ע&quot;מ לשחררו, שכתב לו לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך מעכשיו (דסבר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם).</p>"	גיטין מה.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. 2 מדוע אין פודים את השבוים יותר מכדי דמיהן ומאי בינייהו?	מפני תיקון העולם, הסתפקה הגמרא האם משום דוחקא דציבורא אבל אם אביו וכד' רוצה לפדותו מותר, או משום דלא לגרבו טפי ואסור בכל גווני, ולא נפשט. (ע' כתובות נב. דעת רשב&quot;ג שאף באשתו אסור וש&quot;מ משום דלא לגרבו טפי, וע&quot;ש בדעת ת&quot;ק שמתיר באשתו וע' תוס' כאן וברמב&quot;ן.)	גיטין מה.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. 3 מדוע אין מבריחין את השבויין, ומאי בינייהו?	לת&quot;ק משום תיקון העולם, לרשב&quot;ג מפני תקנת השבויין (שיצערו יותר את מי שנשאר) איכא בינייהו אם הוא שבוי יחידי.	גיטין מה.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה: 1 ס&quot;ת שכתבו מין וגוי, נמצא ביד מין וגוי מה דינו ומדוע?<p dir=""rtl"">[ומה הדין בגר שחזר לסורו?]</p>"	"כתבו מין - ישרף, כתבו גוי - לר&quot;א שסובר סתם מחשבת גוי לע&quot;ז ישרף, למ&quot;ד סתם מחשבת גוי לאו לע&quot;ז יגנז שאינו כשר לקריאה שנאמר וקשרתם וכתבתם וכיון שאינו בקשירה אינו בכתיבה. גר שחזר לסורו - אם לרצונו הרי הוא מין, אבל אם מחמת יראה, כשר.<p dir=""rtl"">נמצא ביד מין - יגנז מספק. ביד גוי א&quot;ל קוראים בו, וא&quot;ל יגנז. </p>"	גיטין מה:		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה: סת&quot;ם הנמצא ביד גוי בכמה אפשר לקנות אותו ממנו ומדוע, ולמה קונים אותו?	"אין לוקחים סת&quot;ם מן הגוי יותר מכדי דמיהם משום תיקון העולם, אבל להוסיף תרפעיק מותר.<p dir=""rtl"">נחלקו בגמ' האם קוראים בס&quot;ת הנמצא ביד גוי, מכאן אין ראיה דלמא לוקחו לגנזו.</p>"	גיטין מה:		ד'
